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【字裏行間】故事新編與歷史小說(shuō)
書(shū)架上有部《中國現代作家歷史小說(shuō)選》(上海社會(huì )科學(xué)院出版社,1984年)。那是一部舊書(shū)了,多年前翻過(guò),便有個(gè)疑問(wèn):這就是所謂「歷史小說(shuō)」?翻開(kāi)目錄,只看首兩篇:魯迅的〈補天〉〈鑄劍〉。這是選自魯迅的《故事新編》,魯迅先生可沒(méi)叫過(guò)什麼是「歷史小說(shuō)」;而且內容十分奇幻,與「歷史」沾不上邊。看〈前言〉,指「本書(shū)選錄的『歷史小說(shuō)』,是『五四』新文化運動(dòng)之後的一種新的文學(xué)體裁。它包括根據歷史事實(shí)敷衍的小說(shuō)。」但,〈補天〉〈鑄劍〉所根據的「歷史事實(shí)」有多少?
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【字裏行間】不殘的書(shū)
漢家正統自英雄,百戰如何轉眼空?
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【字裏行間】黃世仲是香港作家
近月要撰一篇香港歷史小說(shuō)的論文,研究助理看了我的目錄,道:「要找黃世仲的書(shū)?」我點(diǎn)點(diǎn)頭。助理說(shuō):「他是香港作家?」
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【字裏行間】《骨子》非情色報
羅澧銘以「塘西舊侶」筆名寫(xiě)的《塘西風(fēng)月痕》,名響於1960年代。其實(shí),羅澧銘早已成名於1920至1950年代,他以「蘿月」、「憶釵生」筆名寫(xiě)下不少小說(shuō)、散文。而最為人稱(chēng)道的是,他與孫壽康於1928年出版的《骨子》三日刊,在香港小報史上,赫赫有名。可惜記其事的,鮮矣,有的只是李家園在《香港報業(yè)雜談》中,略述其事而已。李家園指《骨子》是香港戰前的暢銷(xiāo)小報,他說(shuō):「以我所知,二三十年代,香港有許多『小報』。以揭發(fā)政海『秘聞』,有的以抨擊政敵,有的以黃色為主,《骨子》在蕓蕓『小報』中,屬於以風(fēng)趣消閒這一類(lèi),所以,它的銷(xiāo)路很好。」
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【字裏行間】《塘西》是三及第?
有學(xué)生攜商務(wù)版《塘西花月痕》來(lái),說(shuō):「有評論說(shuō)這是三及第小說(shuō),你認為是嗎?」並出示該評語(yǔ)說(shuō):「這部書(shū)還有一項價(jià)值,是它的『三及第』文字體裁,以文言文、白話(huà)文和粵語(yǔ)寫(xiě)成。早年香港報紙湧現很多三及第文章,後期寫(xiě)得最出色的是高雄(筆名三蘇、經(jīng)紀拉、旦仃、石狗公、許德、史得、小生姓高),他寫(xiě)的三及第『怪論』最出色……」
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【字裏行間】《胡椒》這份小報
有學(xué)生淘得一份《胡椒》,閱後對我說(shuō):「看不出是漢奸報呀!」這份《胡椒》,乃1931年1月21日出版,為「第一百零九期」,一紙四版,捧汪精衛言論少。我說(shuō):「一期半期,不能證明它是『何方神聖』。」
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【字裏行間】連載小說(shuō)
周前,應香港電臺今山老人「講東講西」之邀,與邱健恩暢談金庸,以志他百歲冥誕。半夜歸家,翻閱了新購的《曾經(jīng)江湖:金庸,為武俠小說(shuō)而生的人》,作者楊照,乃「百事通」也,什麼都寫(xiě),筆到他手中,每成一書(shū),都堪一讀。
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【字裏行間】高旅的「奇氣」
少年時(shí)狂看武俠小說(shuō),不限於我是山人、齋公、金庸梁羽生。其中有個(gè)牟松庭,他的《山東響馬傳》,也讀之有味。後來(lái),才知這位牟先生,就是高旅另一個(gè)筆名。他的武俠小說(shuō),已脫當年流行的技擊小說(shuō),可說(shuō)屬於新派。於今的武俠史作者,只稱(chēng)1954年的梁羽生,才是新派之始,其實(shí)謬矣,這怎可忘記牟松庭?高旅的武俠小說(shuō),始於1952年,梁羽生、金庸冒出頭後,他才輟筆,不寫(xiě)武俠矣。原因不明。
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【字裏行間】慈禧最?lèi)?ài)「和尚跳牆」
學(xué)校的山路上,由午至晚,都有電單車(chē)隊來(lái)來(lái)往往。這些電單車(chē),全是送外賣(mài)的。有學(xué)生說(shuō),學(xué)校飯堂吃膩了,寧可貴些吃外賣(mài)。不錯,不僅學(xué)生,連教職員也食無(wú)可食,有比較空閒的,便下山醫肚。生活就是這樣。
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【字裏行間】宣講小說(shuō)
前時(shí)在這欄寫(xiě)了篇《第一篇三及第小說(shuō)》,推翻了以前的論斷:《俗話(huà)傾談》非最早的一部。換言之,1990年代魯金和我寫(xiě)的博士論文,都不確。
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【字裏行間】馬可波羅是騙子?
1960年代小學(xué)時(shí),已聞馬可波羅這名字。有小友對此人極為崇拜,聚在一起時(shí)便大談他在中國的經(jīng)歷。問(wèn)他資料從何而得,是否看過(guò)《馬可波羅遊記》,他說(shuō):「看過(guò)董千里的《馬可波羅》。」
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【字裏行間】張三豐與八仙
友送我一冊《道教與中國民間文學(xué)》(劉守華著(zhù),北京:中國友誼出版社,2008年),一翻,頓喜,因內有我喜看的八仙、張三豐等人物也。
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【字裏行間】余光中的新書(shū)
在書(shū)店看到余光中一部新書(shū):《世界在走,我坐著(zhù)》(長(cháng)沙:湖南文藝出版社,2023年)。書(shū)套介紹說(shuō):「本書(shū)是余光中先生臨終前親自審訂的散文集,展現了先生對生活永不熄滅的熱情,對故園矢志不渝的懷戀。在大陸,余光中是家喻戶(hù)曉的『鄉愁詩(shī)人』,是流落異鄉的文學(xué)種子;在臺灣,他是一代文人的引路者,是『大師眼中的大師』。」
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【字裏行間】唐人的演義小說(shuō)
嚴慶澍(1919-1981)以唐人筆名寫(xiě)的歷史小說(shuō),最有名的是《金陵春夢(mèng)》,另如《草山殘夢(mèng)》《蔣後主秘錄》都有聲名。獨有一部,卻鮮有人談及,那是《北洋軍閥演義》。我手上只有第一卷,但已殘破,缺版權頁(yè),只在扉頁(yè)印有出版者為湖南人民出版社。
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【字裏行間】牟松庭筆法
在所謂「新派武俠小說(shuō)」興起前,香港一地,最風(fēng)行的是「技擊小說(shuō)」,名家如朱愚齋、我是山人、念佛山人等。1950年代中,梁羽生、金庸冒起,技擊小說(shuō)才漸衰落。而大多數論者俱認為新派武俠的鼻祖為梁羽生,發(fā)揚光大者為金庸。不過(guò),只要我們翻開(kāi)舊報,在梁金之前,已有蹄風(fēng)、牟松庭兩人在寫(xiě)「新派」,即是非如朱愚齋等人所寫(xiě)之「技擊小說(shuō)」。
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【字裏行間】第一部「三及第」小說(shuō)
用三及第體寫(xiě)的小說(shuō),學(xué)界多據魯金的考證,指是清末邵彬儒的《俗話(huà)傾談》。我寫(xiě)《香港三及第文體流變史》時(shí),亦據此說(shuō)。不過(guò),魯金說(shuō)是「可說(shuō)是」,並沒(méi)肯定。但據當時(shí)的「出土」資料,「它確是第一部」。
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【字裏行間】故事新編與歷史小說(shuō)
書(shū)架上有部《中國現代作家歷史小說(shuō)選》(上海社會(huì )科學(xué)院出版社,1984年)。那是一部舊書(shū)了,多年前翻過(guò),便有個(gè)疑問(wèn):這就是所謂「歷史小說(shuō)」?翻開(kāi)目錄,只看首兩篇:魯迅的〈補天〉〈鑄劍〉。這是選自魯迅的《故事新編》,魯迅先生可沒(méi)叫過(guò)什麼是「歷史小說(shuō)」;而且內容十分奇幻,與「歷史」沾不上邊。看〈前言〉,指「本書(shū)選錄的『歷史小說(shuō)』,是『五四』新文化運動(dòng)之後的一種新的文學(xué)體裁。它包括根據歷史事實(shí)敷衍的小說(shuō)。」但,〈補天〉〈鑄劍〉所根據的「歷史事實(shí)」有多少?
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漢家正統自英雄,百戰如何轉眼空?
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【字裏行間】黃世仲是香港作家
近月要撰一篇香港歷史小說(shuō)的論文,研究助理看了我的目錄,道:「要找黃世仲的書(shū)?」我點(diǎn)點(diǎn)頭。助理說(shuō):「他是香港作家?」
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【字裏行間】《骨子》非情色報
羅澧銘以「塘西舊侶」筆名寫(xiě)的《塘西風(fēng)月痕》,名響於1960年代。其實(shí),羅澧銘早已成名於1920至1950年代,他以「蘿月」、「憶釵生」筆名寫(xiě)下不少小說(shuō)、散文。而最為人稱(chēng)道的是,他與孫壽康於1928年出版的《骨子》三日刊,在香港小報史上,赫赫有名。可惜記其事的,鮮矣,有的只是李家園在《香港報業(yè)雜談》中,略述其事而已。李家園指《骨子》是香港戰前的暢銷(xiāo)小報,他說(shuō):「以我所知,二三十年代,香港有許多『小報』。以揭發(fā)政海『秘聞』,有的以抨擊政敵,有的以黃色為主,《骨子》在蕓蕓『小報』中,屬於以風(fēng)趣消閒這一類(lèi),所以,它的銷(xiāo)路很好。」
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有學(xué)生攜商務(wù)版《塘西花月痕》來(lái),說(shuō):「有評論說(shuō)這是三及第小說(shuō),你認為是嗎?」並出示該評語(yǔ)說(shuō):「這部書(shū)還有一項價(jià)值,是它的『三及第』文字體裁,以文言文、白話(huà)文和粵語(yǔ)寫(xiě)成。早年香港報紙湧現很多三及第文章,後期寫(xiě)得最出色的是高雄(筆名三蘇、經(jīng)紀拉、旦仃、石狗公、許德、史得、小生姓高),他寫(xiě)的三及第『怪論』最出色……」
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有學(xué)生淘得一份《胡椒》,閱後對我說(shuō):「看不出是漢奸報呀!」這份《胡椒》,乃1931年1月21日出版,為「第一百零九期」,一紙四版,捧汪精衛言論少。我說(shuō):「一期半期,不能證明它是『何方神聖』。」
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周前,應香港電臺今山老人「講東講西」之邀,與邱健恩暢談金庸,以志他百歲冥誕。半夜歸家,翻閱了新購的《曾經(jīng)江湖:金庸,為武俠小說(shuō)而生的人》,作者楊照,乃「百事通」也,什麼都寫(xiě),筆到他手中,每成一書(shū),都堪一讀。
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【字裏行間】高旅的「奇氣」
少年時(shí)狂看武俠小說(shuō),不限於我是山人、齋公、金庸梁羽生。其中有個(gè)牟松庭,他的《山東響馬傳》,也讀之有味。後來(lái),才知這位牟先生,就是高旅另一個(gè)筆名。他的武俠小說(shuō),已脫當年流行的技擊小說(shuō),可說(shuō)屬於新派。於今的武俠史作者,只稱(chēng)1954年的梁羽生,才是新派之始,其實(shí)謬矣,這怎可忘記牟松庭?高旅的武俠小說(shuō),始於1952年,梁羽生、金庸冒出頭後,他才輟筆,不寫(xiě)武俠矣。原因不明。
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學(xué)校的山路上,由午至晚,都有電單車(chē)隊來(lái)來(lái)往往。這些電單車(chē),全是送外賣(mài)的。有學(xué)生說(shuō),學(xué)校飯堂吃膩了,寧可貴些吃外賣(mài)。不錯,不僅學(xué)生,連教職員也食無(wú)可食,有比較空閒的,便下山醫肚。生活就是這樣。
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前時(shí)在這欄寫(xiě)了篇《第一篇三及第小說(shuō)》,推翻了以前的論斷:《俗話(huà)傾談》非最早的一部。換言之,1990年代魯金和我寫(xiě)的博士論文,都不確。
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【字裏行間】馬可波羅是騙子?
1960年代小學(xué)時(shí),已聞馬可波羅這名字。有小友對此人極為崇拜,聚在一起時(shí)便大談他在中國的經(jīng)歷。問(wèn)他資料從何而得,是否看過(guò)《馬可波羅遊記》,他說(shuō):「看過(guò)董千里的《馬可波羅》。」
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【字裏行間】張三豐與八仙
友送我一冊《道教與中國民間文學(xué)》(劉守華著(zhù),北京:中國友誼出版社,2008年),一翻,頓喜,因內有我喜看的八仙、張三豐等人物也。
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在書(shū)店看到余光中一部新書(shū):《世界在走,我坐著(zhù)》(長(cháng)沙:湖南文藝出版社,2023年)。書(shū)套介紹說(shuō):「本書(shū)是余光中先生臨終前親自審訂的散文集,展現了先生對生活永不熄滅的熱情,對故園矢志不渝的懷戀。在大陸,余光中是家喻戶(hù)曉的『鄉愁詩(shī)人』,是流落異鄉的文學(xué)種子;在臺灣,他是一代文人的引路者,是『大師眼中的大師』。」
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嚴慶澍(1919-1981)以唐人筆名寫(xiě)的歷史小說(shuō),最有名的是《金陵春夢(mèng)》,另如《草山殘夢(mèng)》《蔣後主秘錄》都有聲名。獨有一部,卻鮮有人談及,那是《北洋軍閥演義》。我手上只有第一卷,但已殘破,缺版權頁(yè),只在扉頁(yè)印有出版者為湖南人民出版社。
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在所謂「新派武俠小說(shuō)」興起前,香港一地,最風(fēng)行的是「技擊小說(shuō)」,名家如朱愚齋、我是山人、念佛山人等。1950年代中,梁羽生、金庸冒起,技擊小說(shuō)才漸衰落。而大多數論者俱認為新派武俠的鼻祖為梁羽生,發(fā)揚光大者為金庸。不過(guò),只要我們翻開(kāi)舊報,在梁金之前,已有蹄風(fēng)、牟松庭兩人在寫(xiě)「新派」,即是非如朱愚齋等人所寫(xiě)之「技擊小說(shuō)」。
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用三及第體寫(xiě)的小說(shuō),學(xué)界多據魯金的考證,指是清末邵彬儒的《俗話(huà)傾談》。我寫(xiě)《香港三及第文體流變史》時(shí),亦據此說(shuō)。不過(guò),魯金說(shuō)是「可說(shuō)是」,並沒(méi)肯定。但據當時(shí)的「出土」資料,「它確是第一部」。
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